的。
而且这种方式换来的和平……
真丢人啊。
“其实，如果要是从宏观的角度来看，其实这个条约是很值的——如果没有‘宋军有可能团灭辽国’的前提、以及把‘这是一种屈辱条约’的认知给抛开的话。十万两银二十万匹绢，对于相对比较富庶的宋朝来说其实根本不算什么，但用它们能换来和平、而且绝对要比平时在军费上的投入或者是对外打仗需要消耗的钱少上很多很多。所以，从这方面来看，这是一笔很划算的买卖。"
李晓诗摊手，小大人一样地“高谈阔论”着“宏观经济学”, “但问题就在于，这样的一个方式，给宋朝人带来的是什么呢?不是什么屈辱不屈辱，最重要的是，它给宋朝人带来了‘钱可以买和平’的观念，它让宋朝上到皇帝下至底层官吏都认为、钱是可以换来和平的——”
是的，这才是这个所谓澶渊之盟最为负面的影响。
什么屈辱什么破财，那都是小事情。最重要的是，这件事让宋朝的人观念发生了转变，在他们心中埋下了一颗“不打仗也能和平” “只要给钱就行”的种子。
这简直太恐怖了。
当一个国家的人忘记了外敌带来的侵扰、把无数人用生命和鲜血才能浇灌出的和平之花看得仿佛是信手拈来一般可以无比轻易地获得，认为用钱可以换来一切、甚至代替拳头和武力后，国家将会面临什么样的未来?
会懈怠、会沉湎、会陷入由这种唾手可得的安逸编织出的，一戳就破的、无比虚幻的和平表象中。
如果运气够好、这样单薄的冰面能够勉力撑着人在上面行走而不破碎，一直按照预定好的轨迹去走的话，那的确还好——可如果哪天、突然有意料之外的人或势力横插一脚，打破了这种现状呢?
/>
用金钱换取的和平不再，已经被这百余年间的安逸养废了的宋、宋人、宋朝廷，会成为什么样子?
……不敢想象。
宋之后的观众们只觉唏嘘，宋之前的却都心中沉沉，唯有正当两宋的人，心中滋味着实复杂难辨。
有人仰面长叹，有人默然流泪，有人不以为然，有人理直气壮。还能怎么样呢?
这个朝代的确是从一开始，就有着中老年般的暮气了。
李晓诗道： “澶渊之盟的签订，使得宋朝内部得以稳定下来发展，百姓安享太平，宋朝的经济和农业都稳步发展起来；在军事上，却让宋朝从此不重兵戈，加上重文轻武、重文抑武的发展政策，宋朝的军事实力一降再降，彻底衰弱了下来，再无力面对任何的外来强敌，为之后北宋的灭亡、南宋的灭亡都埋下了祸根。"
听着这样的话语，柴荣的表情异常平静。
即便在这数次战争中消耗掉名义上的“宋朝”的军队其实都要再加一个“这是从周世宗时期就累积的精英”的名头，他也很淡定。
宋这么废，跟他是没什么关系的，他还有时间，只要他能多坚持一下，撑住——不让它出现就好了。
把澶渊之盟的正负影响都总结了一下，这节课中属于辽和宋的部分总算结束了，李晓诗把课本翻
回前一页，跳回到第一部分的后半段内容。
“以上就是契丹族的内容了，接下来我们要说的是西夏——西夏政权的民族是党项族，是生活在我国西北方地区的一个少数民族，原本是羌族人的一支，在唐朝的时候，他们与中原的交流才逐渐变多了起来，于是也开始学习汉习俗礼仪等。"
"在公元1038年，党项族的首领元昊建立大夏政权，定都兴庆府，史称西夏。"
李隆基：...
兴庆……府?
不是他的兴庆宫吗?
难道这个西夏把他的宫殿当都城?李晓诗：你想多了，兴庆府不在西安，在宁夏银川!!
她道：“在西夏建立后，元昊也仿照唐宋的制度，建立官制军制以及法律等等，又估计开垦荒野发展农业畜牧业，又和辽一样仿照汉字的比划建立了自己的文字。"
都是老几样，和
辽当时做的也差不到哪里去，毕竟不是人人都能成为仓颉、能够去凭借想象做到无中生有。
创造字体这种事，还是借鉴周边有完整体系的邻居的成熟成果更容易点。
“元昊在称帝后，很多次主动带兵来打北宋。宋朝当时就只能被动挨打，损失十分惨重。不过好在西夏整个国家都比较小，而且所处的位置也不算太好，相对比较难发展，国力空虚，支持不了长期的战争，全国的百姓生活得都很困苦，再加上西夏不像宋这样一边可以直接临海、没有其他国家，西夏西边北边都有别的政权，他们整个的处境也都很危险。"
"后来，北宋和西夏和谈了，宋和西夏也签订了和平条约，不过这个条约听起来比澶渊之盟要体面一些，因为西夏答应解除自己的帝号、并且归还一定的侵略所得城池，还向宋朝称臣；宋朝则是把西夏的皇帝册封为西夏国主，并且同样每年给西夏岁币